通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。

　　离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。自然也好，社会也好，万事万物没有一蹴而就或一劳永逸；生而又盛，盛极必衰，这是宇宙的基本法则。人世间的衰败并不可怕，可怕的是没有重生的勇气。如果能像小草那样，即使是岁月下的枯败，或野火后的灰烬，只要有来年春风的吹拂，又是一片生机和绿色，那才是生生不息，火尽薪传，这也正是生命意义之所在。

　　如同自然界的一草一木，组织的发展也是盛衰交替，而由衰到盛的再一次重生，靠的是组织转型的实施和成效。处在数字化时代，环境的变化日益加快，如果以前可以用走，现在就必须靠跑，组织才可能跟上形势的发展和变化，而数字化技术既是变化背后的推动力，也是组织转型的承载器。与以往的组织转型相比，数字化转型可能会有形式或方法上的不同，但其基本规律和指导原则是类似的，这也是我们可以借鉴的地方。

　　《易经》是一本专门讲变化、变革和转型的书籍。《易经》的64卦无一不是讲变化，有些卦是在讲小变化或改良，有些卦则是在讲大变革或转型；其中最具代表性的是“革”卦，以及“革”卦之前的“升”、“困”、“井”和“革”卦之后的“鼎”、“震”等卦，她们分别描述了与变革相关的一序列情形、事件和活动，描述了组织转型的昨天、今天和明天——“升困井革鼎震继”。

　　以“革”卦为当前点，往后倒推到昨天，分别有“困”卦和“升”卦；往前顺推到明天，有“鼎”卦和“震”卦；组织变革转型的过程中，还需有“粮草”做支撑，需要从“井”中获取补给，“井”卦和“革”卦共同构成了转型的现在时。

　　“井”卦象征社会或组织对战略性资源和立足之本的把握，在企业中就是“现金牛”业务和现金流的管理。“井”卦还告诉人们，变革要趁早，要趁着“井”还没有干涸的时候就着手，否则就不可能有回天之力。这就如同一个企业，如果现金流紧张或没有了，企业的正常运行都成问题，甚至面临关门或倒闭的命运，变革更是难上加难，因为“远水解不了近渴”。

　　“困”卦描述了处困之时的各种情形及其原因，比如年少时缺乏指导，年老时行动不便，居低位时受困于资源短缺，居高位时受制于名利地位，等等，这些都是社会、组织或个人前行的包袱。走出困境的方法就是组织转型，而转型之前就要丢掉这些包袱。

　　让人们比较意外的是，《易经》把“升”卦排在“困”卦之前，出乎寻常地告诉人们“升”卦继续发展下去是“困”卦。如果用易理来解释也不意外。易理认为事物的发展规律是盛极必衰，微观经济学告诉我们，当某项事物的边际效用趋于零，所谓的好事情发展到尽头就会走向它的反面，这好像也能解释诺基亚、柯达等行业巨头的陨落。“升”卦代表的是人们所处的顺境，太顺了就可能让人们丧失危机感，对竞争对手的颠覆式创新麻木不仁，而组织的膨大身躯也削弱了其快速反应能力。

　　“鼎”卦和“震”卦在“革”卦之后。“鼎”卦是巩固改革成果，将之具体化、器具化或形而九游娱乐文化 九游app官方入口下化，这样才便于组织内更广范围的推广和应用。“震”卦是用教育、宣传等舆论的武器继续为组织转型的进一步深化保驾护航。党的十八届四中全会正式提出“形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制”；“不能腐”类似于“鼎”卦的应用，而“不敢腐”、“不想腐”则类似于“震”卦的效果。

　　孟子说天时不如地利，地利不如人和；可见，在任何社会或组织的变革和转型浪潮中，人的因素是第一位的，因为人所能爆发出来的能量是无极限的。我们也可以这么说，组织转型的推行和落地有赖于人，而转型的最终目的也是为了人，因此，任何变革都需激发组织干系人的正能量。

　　在组织实践中，决策者和推动者常常借助愿景、使命、价值观、领导力、组织行为等思想或管理手段来构建精神层面的牵引力（Pull）或推动力（Push）。《易经》中以“升困井革鼎震继”为代表的组织转型历程及其相应策略，有领导力，有价值观，有愿景，有策略，可以从企业文化、组织行为、方法策略等角度为组织的数字化转型工作提供参考。

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